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繁简之争的说明－－兼谈台湾的语文功底
2006/04/01 00:28

  
(●作者素食的虎鲸，河南荥阳人，留英学生，国家主义者，坚信儒家的回归将会推动国家的强盛。正文为ETtoday.com网友投稿，言论不代表本报立场。)  

素食的虎鲸

最近浏览网站，发现有几位朋友的言论缺乏逻辑。我在这--解释一下。

几位动辄用「中国常规文化」六个大字压人，颇有文革遗风。我在这--想请问，中国常规文化到底是什麽？包括什麽？简体中文如何会使传承中断？你要说出个1，2，3，要不然用大帽子压人，显示出一副理所应当的样子，就象1＋1＝2一样，不认同的人基本可以判定IQ<90。先介绍一下简体的历史，大陆爲了普及教育，提出要将汉字简化，并於1956年1月28日发布《汉字简化方案》，1964年5月审定通过《简化字总表》。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案（草案）》，使用一段时间後因爲自行过於简单而混乱而与1986年正式宣布废除。于同年重新发表精少量更改後的《简化字总表》，一直在中国大陆使用至今。

简化原则：

1、有时是纯把笔画简化。

2、有时几个繁体字被合并到原有的一个字；(例如：後与後；几与几；干与干；制与制)。

3、有时则把古汉字赋与新意义，选简体字使用（例如：丰与丰；腊与腊）。

汉字简化主要以「述而不作」爲原则，即主要是采用通行已久的俗体字或笔画简单的异体字，而不另创新字。也有不多的新创字，如：尘（尘）。

汉字简化的方法是以钱玄同在1922年提出的方法爲基础的，共有七种：

1、采用比画简单的古字。如「从」、「衆」、「礼」、「无」、「尘」、「云」等等，这些字都见於《说文解字》，比繁体字更符合「六书」，有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）。

2、草书楷化。如「专」、「东」、「汤」、「乐」、「当」、「买」、「农」、「孙」、「爲」等。

3、用简单的符号代替复杂的偏旁。如「鸡」、「观」、「戏」、「邓」、「难」、「欢」、「区」、「岁」、「罗」、「刘」、「齐」等。

4、仅保留原字的有特征的部分。如「声」、「习」、「县」、「医」、「务」、「广」、「条」、「凿」等。

5、原来的形声字改换简单的声旁。如「辽」、「迁」、「邮」、「阶」、「运」、「远」、「扰」、「犹」、「惊」、「护」等。

6、保留原字轮廓。比如「龟」、「虑」、「爱」等。

7、在不引起混淆的情况下，同音字合并爲简单的那个字。比如「里程」的「--」和「--面」的「--」合并，「面孔」的「面」和「面条」的「面」合并，「皇后」的「後」和「以後」的「後」合并，「忧郁」的「郁」和「郁郁葱葱」的「郁」合并。这些合并在现代文中不会引起词义的混乱，简化字的用户从未感到不便，反而是些从未用过简化字的人在那--想当然地杞人忧天。

这一简化字方案被星加坡，马来西亚，泰国采用。

汉字的历史基本可以追溯到甲骨文（甲骨文是否是汉字的雏形，依然有争议），然後有金文（钟鼎文），大篆，小篆，再经历隶，行，楷等。需要指出的是，汉字的结构决定了书写风格（即各种书写风格是表达了不同的汉字结构）。

由此可以看出，汉字的趋势是由繁到简（梁山泊所提出由简入繁是偷换概念，所谓简化，是对字体进行的简化，而不是对汉字本身进行的压缩），隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见於南北朝（4－6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称爲「俗体字」。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，宋代以後，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行量程，数量大大增多。根据《宋元以来俗字谱》，宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个，合爲繁体字共1604个，平均每个繁体字有3.9个不同的简化字，与今天使用的简体字完全相同的有「实」、「宝」、「听」、「万」、「礼」、「旧」、「与」、「庄」、「梦」、「虽」、「医」、「阳」、「凤」、「声」、「义」、「乱」、「台」、「党」、「归」、「办」、「辞」、「断」、「罗」、「会」、「怜」、「怀」等等共达330多个。

1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是历史上第一次公开提倡使用简体字。

1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并把其他笔画多的字也简化。

1922年，钱玄同在普通话统一筹备委员会上提出《减省当前汉字的笔画案》，得到陆基、黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民间流行的简体字作爲正体字应用於一切正规的书面语。它提出的八种简化汉字的方法，实际上也就是当前简体字的産生依据，影响深远。

1928年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字300多个。

1930年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反映了一千年来简体字的发展情况。

1932年，国民政府教育部公布出版普通话筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：「现在应该把它（简体字）推行，使书写处於约易。」

1934年，中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》，收简体字353个。

徐则敏在《论语半月刊》发表《550俗字表》。钱玄同在普通话统一筹备委员会提出《搜集固有而较适用的简体字案》。

1935年，钱玄同主持编成《简体字谱》草稿，收简体字2400多个。同年8月，国民党政府教育部采用这份草稿的一部分，公布「第一批简体字表」，收字324个，虽然在第二年的2月又通令收回，但毕竟是历史上由政府公布的第一个简体字表。也就是在这一年，上海文化界组织「手头字推行会」，发起推行「手头字（即简体字）」运动。

1936年10月，容庚的《简体字典》出版，收字达4445，基本上本自草书。同年１１月，陈光尧出版《常用简字表》，收字3150个，约一半本自草书，一半来自俗体字。

1937年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表，收字1700个。

抗日战争爆发，简体字运动才被迫停顿，而主要在共产党统治区继续发展。共产党取得政权後，立即着手继续推行简化汉字。

1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。

1951年，在上表的基础上，根据「述而不作」的原则，拟出《第一批简体字表》，收字555个。

1952年2月5日，中国文本改革研究委员会成立。

1954年底，文改委在《第一批简体字表》的基础上，拟出《汉字简化方案〔草案〕》，收字798个，简化偏旁56个，并废除400个异体字。

1955年2月2日，《汉字简化方案〔草案〕》发表，把其中的261个字分３批在全国50多种报刊上试用。同年7月13日，国务院成立汉字简化方案审订委员会。同年10月，举行全国文本改革会议，讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，收字减少爲515个，简化偏旁减少爲54个。

1956年1月28日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会议第23次会议通过，31日在《人民日报》正式公布，在全国推行。以後这个方案根据使用情况而略有改变，1964年5月，文改委出版了《简化字总表》，共分叁表：第一表是352个不作偏旁用的简化字，第二表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第叁表是经过偏旁类推而成的1754个简化字；共2238字（因「签」、「须」两字重见，实际爲2236字），这就是今天中国大陆的用字标准。

所以，第一表和第二表和484字，掌握了此两表的繁体原字，推敲出第叁表的繁体字也是可以预料的。就我本人来说，阅读繁体根本不是问题。关於马英九先生所题台湾某大学校长与大陆导游的例子，我不知道这位校长的「看得懂」和导游的「看不懂」是不是指的同一个意思。而且这位校长表示台湾人都看得懂，我觉得不太可能，也许这位校长是说看得懂字，而导游表示看不懂意思。如果这位校长是说看得懂意思，并且台湾人都看得懂的话，那麽前阵子东森新闻--面杜正胜（应该是这个名字把）先生表示看不懂《阿房宫赋》就是假新闻。

另外，文化其实是一种知识，不通过学习，谁也不可能生来就懂。有没有可能一个叁岁的台湾小孩子认识了木字，然後你再给他写两个木在一起，他张口就说这不是林字麽。

不肖生所举的汉字简化引起歧义的例子不值一提，汉字要放到具体的句子中，不会引发歧义，你如果单独摘出来，不论繁简，恐怕都会引发歧义。而且关於後藤的例子更是可笑，你说後藤凭空消失了，爲什麽不说後藤被创造出来了？而且後，後在日文不同音的问题，恐怕你应该知道汉字有一种东西叫做多音字吧。另外，所举的「干」，「乾」的例子说了这位先生对简体字缺乏了解。建议简化字的反对者都先去学学简体字，再来发表高论。否则，支持简体字的人大体都懂繁体字，而反对的人却对简体字一窍不通，这架还怎麽打？

国标字体档中，似乎收了一些繁体字，比如「於」、「馀」、「乾」、「麽」、「雠」、「徵」「像」，好象就分别是「于」、「馀」、「干」、「麽」、「仇」、「征」、「象」的繁体字，有些人也喜欢用前者来代替後者。有的人可能会奇怪，国标收字不多，爲什麽会去保存这些繁体字呢？

其实这些字都不是繁体字，它们都属於现在中国大陆的标准用字，但是有特定的含义和使用量程，不能用它们来代替简化字。

「於」：读音爲「乌」，是表示赞美的叹词，比如「於乎」、「於戏」。不能代替「於」。

「馀」：此字只用於人名和文言文，在用「馀」可能引起混淆的时候，比如唐朝有个诗人叫「朱庆馀」，文言「余年无多」（如果写作「余年无多」就有了双重意思。）

「乾」：读音「前」，用於「乾坤」、「乾隆」等。不能代替「干」。

「麽」：读音「磨」，只用於成语，如「么麽小丑」。不能代替「麽」。

「雠」：只用于「校对文本」这个意思，如「校雠」、「雠定」。不能代替「仇」。

「徵」：读音「只」，五音之一。

「像」：此字原来废除，後来恢复，基本上可与「象」同用（但「象牙」、「象征」不能写作「像牙」、「像征」），但在使用习惯上已与「象」有了分工，只局限於「图像」这一意思，如「画像」、「虚像」。

而且，台湾人说书写的繁体字是否是最标准的，依然有待商槯，就拿老子的《道德经》来说，河上公本就和长沙马王堆出土的帛书版本有差别。茴字的四种写法你认识麽？（鲁迅《孔已己》）南朝鲜的中文写法很多要比台湾，香港的写法更接近于中国常规的写法，你了解麽？今天出土的许多文物，如居延汉简、敦煌汉简、敦煌变文集等都有许多简化字，至於宋元以来，各种写本中的简化字更是满目皆是，虽然没有得到政府的承认，不能登录大雅之堂，但在民间却非常盛行，与官方文书形成鲜明对照。

不肖生先生说简体字好认好写，那麽简体字教育出来的中国人，有几个得了诺贝尔奖了？这更是明显的逻辑混乱，那我可不可以说简体字教育出来的中国人，却没有出现李登辉，陈水扁这样的王八蛋？另外这位先生说要结合日本南朝鲜，更是可笑，二战以後，日本也打算完全放弃汉字，但因爲日文假名只能表音，废除汉字後很不方便，最後汉字得以留存，但1946年日本内阁公布了《当用汉字表》，收字1850个，其中131个是简体字（日本成爲略字），与中文简体相同的有53个，差不多的9个。朝鲜1948年完全放弃了汉字，南朝鲜从1970年宣布停止在学校教授汉字，自1976年以後，使用汉字的人愈来愈少。但近年又有恢复汉字的呼声。1983年《朝鲜日报》公布第一批简体字90个，与简体中文相同的有29个，差不多的4个。另外，日本自创汉字，称「国字」，另外改变某些汉字的意义，称爲 「国训」，这些你也都了解麽？

佐织女是所说简体字不符合造字的规则，没有神韵，就拿衆字来说，繁体爲「众」， 简体的写法是叁个人叠一块，这是「衆」字的最原始的写法，甲骨文就已经这麽写了，就是《周语》所谓：「人叁爲衆。」非常地好认好解释。可是繁体字的「衆」字，有多少人知道它爲什麽那麽写？原来它的下部，实际上也是叁个「人」，只不过变了样了，不说还不容易看出来；而上部呢，根本就是写错了，本来的写法应该是一个横着的「目」，《说文》解释说：「目，衆意。」再来看「从」字。简体的写法是两个「人」字并在一起，这也是「从」的最古老写法，也见於甲骨文，取「两人相从」之意。繁体的「从」可就不太好解释了，它的右上角，是两个「人」，保留了「从」的最初写法，可是其他部分呢？我们对照小篆，才发现这个字也是写错了，它的双人旁和右下角应该合在一块，成爲一个表示行走的偏旁，这大概是在小篆的时候才添上去的，楷书再把它割成两半，可就有点莫名其妙了。

对古籍进行研究工作的时候，我们就会发现，很多字其实前後的版本是不一样的，在印刷术发明以前，书籍是靠抄誊来传播的，字的谬误在所难免。就我自己对河南话的观察发现其实很多河南话的字音是误读，但是很多人以爲是正音，错别字难免发生。

我们再来看蠹石先生的文章，「总统府突显陈总统写的是中文的简体字，不是中共的简体字」和嘲笑师大中文系教授简明勇不懂书法。两个集合，A＝中共的简体字，B＝中文的简体字或者这位先生说的草书。这位先生已经承认中共的简体字大都跟草书一样，那麽陈水扁先生所写的「员」字应该是即属於集合A，也属於集合B。不知道爲什麽这位先生要嘲笑那爲中文系教授，难道「员」属於集合A不是真命题？另外，如果找一个大陆人，找一个台湾人，两个人都写了一个「员」字，不署名，拿给另一个台湾人看，这个台湾人随手拿起一张说，这个是台湾人写的草书，写得不错，是不是跟怀素，张旭临摹过？然後拿起另一张说，一看就知道是中共的简体字，糟蹋中国常规文化。大家想想可能麽？（简体字不能以草书的形式写？）即使是同样使用繁体中文的香港，有些写法与台湾的也不同。例如「里」和「--」字。

再回到原来的问题，使用简体中文便会导致文化上的麻烦，而繁体中文就不会？先不说简体中文只有2000多字，就我对我认识的台湾人提问：什麽叫做内圣外王？什麽叫做格物至知？很不幸，我认识的两个人都不知道。了解的人应该知道，这些是儒家文化的基本概念。看来，繁体并不能够保证文化必定被传播。而且，文化是被学习的，如果不学习，别说繁体中文，你就是用甲骨文又如何？莎士比亚距今仅400多年，他的原着大部分英国人已经读不懂了。1066年诺曼征服後叁百年内，英格兰的国王只讲法语，依然没有影响到英国在维多利亚时代的强盛！

大约两年前，台湾的综艺节目《综艺大哥大》在张菲的带领下，加上一个姓夏的女人，对大陆的电影一名进行了一次诋毁，称spicy girl在大陆被称爲香料姑娘等等。後来被大陆网友证明爲台湾人自己的意淫。我本人也写过抗议的信到那个栏目，不过没有回音。後来在中时电子报上不痛不痒的说明了这是作假。还有台湾的网友说这不过是搞笑，没必要这麽认真。我想我要是碰见人就说台湾人是弱智或者说那700多颗导弹不过是逗你玩儿呢，不必当真，你心--怎麽想？基於这些，我对台湾人口中说出的民主两个字有本能的反感，只学会了皮毛，却不懂其中的意义。（废话说多了）言归正转，我们来看看台湾的语文功底，台湾，大陆英文电影／游戏翻译对照：

台译　原名　国内译名

神鬼战士 Gladiator 角斗士
神鬼交锋 Catch me if you can 猫鼠游戏
神鬼玩家 The Aviator 飞行员
神鬼奇航 Pirates of the Caribbean 加勒比海盗
神鬼愿望 Bedazzled 蛊惑交易（港译）
神鬼克星 The Brothers Grimm 不详
神鬼寓言 Fable（这个是游戏，不是电影）
神鬼传奇 Mummy 木乃伊
神鬼追缉 Art Heist 偷天盗影
神鬼认证 The Bourne identity／Supremacy 波恩的身份／谍影重重
神鬼妙计 Foolproof 不详
神鬼拍档 Bad Company 临时特工
神鬼出窍 x change 替身杀手
神鬼第六感 the others 小岛惊魂
神鬼至尊 The Saint 圣徒
神鬼尖兵 sneakers 潜行者
神鬼教父 stander 安德列·斯坦德
神鬼战将 Hidden Agenda 神秘进程
神鬼任务 the art of war 战争的艺术

除了「神鬼」系列，有名的还有「魔鬼」系列：魔鬼终结者（Terminator）、魔鬼毁灭者（Eraser）、魔鬼大帝（The true lie）等；我个人在google上搜索了一下，好像上面所举的都是事实存在的。如果有不对的，还请指教。

人对於常规的东西的理解一般不容易会改变，甚至不愿意去讨论。但是在与学术上来说，不应该是这样的。孔子及其弟子做《大学》，《论语》，而朱熹自己加以解释，爲《大学章句》，不知道诸位认爲《大学章句》便是完全正确，就是孔子的用意麽？即使是孔子的用意，「君君臣臣父父子子」，「叁从四德」，「父母亡，爲仕者需丁忧叁年，称守制」，不知道这些台湾都也有麽？――常规文化一词太厚重，希望不要动不动就拿出来吓唬人。

坚持繁体中文具有绝对化优势的，我建议你去学习甲骨文，各种异体字，不多，汉字现在已知收录最全的大约6万多字。常规文化在大陆的情况不是很好，这是事实，但也并不是由於简体字造成的。

引用：

方舟子　《汉字简化杂谈》
维基百科－－关键字：中文、简化、、繁体、日文汉字、韩文汉字、书法

刘德华11年前的一首歌曲《中国人》，最近被北京一学者狠批，称此歌是狭隘的汉民族主义，并且有鼓吹民族分裂的嫌疑。
　　
《中国人》的歌词相当激昂，甚有气势，被上海的教育部门评为爱国主义推荐曲目。

北京首都师范大学中文系教授陶东风批判《中国人》歌词“黄色的脸、黑色的眼，不变是笑容”是以“爱国主义”之名，宣扬“汉种族主义”之实。

陶东风以《警惕流行歌曲中的种族主义》为题，撰文批评《中国人》的歌词，指称有明显的汉种族主义倾向。    

陶东风表示，该曲歌词凸显中国人的生理学特征“黄脸”与“黑眼”，违反了现代的意义，现代的“民族国家”并不建立在皮肤、头发、眼睛等人种特征上。陶东风还批评，这些歌曲“无异于在不自觉地鼓吹民族分裂，承认那些皮肤不黄、眼睛不黑的中国公民不是中国人”。

陶东风说，中国是一个多民族的国家，可是《中国人》这两句「手牵着手不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人」却突出了中国人生理特征为标准的种族身份，因此狠批《中国人》，虽然以爱国为名，实际上是鼓吹民族分裂的汉种族主义。

除了刘德华之外，罗大佑的《东方之珠》，还有侯德健的《龙的传人》，也被这位学者批评为狭隘的汉种族主义。